在殖民主义在东非的遗产

生活在乌干达首都坎帕拉的,很容易忘记,我在陆地上,直到最近一直持续居住着游猎部落和牧民了数千年。自然的材料,包括木头、地球和茅草,乌干达的传统建筑是短暂的。坎帕拉的几位居民选择构建传统的今天,喜欢砖和混凝土。

尽管为数不多的布干达王国的历史建筑被保存,坎帕拉另有一个现代建筑的城市,超过其公平份额的贫民窟。我的家是一个左右^th世纪平房历史的城市,其人口的标准主要是30岁以下的。

缺乏持久的结构(有一些例外)的撒哈拉以南非洲在殖民时期被视为一个迹象自卑的土著居民和他们的文化,和部分作为理由的恐怖帝国占领。遗留在撒哈拉以南非洲的殖民主义意味着许多建筑师、欧洲现代主义的教育,对待本土文化与蔑视或不感兴趣。

非洲景观经常被视为一个白板,没有历史或背景,除了它的野生动物。指的是传统建筑,在肯尼亚和坦桑尼亚的茅草旅游小屋,它往往令人沮丧的庸俗和商品化——一个狮子王高版本的非洲。

在他1979年的小说,弯曲的河最近被奈保尔描述一个独立的中央非洲国家,在一个专制的非洲独裁者建立西方现代主义城市的幻影。不合标准的材料建造,适合当地的气候,它迅速瓦解,被森林,成为后殖民非洲的梦想破灭的隐喻和它斗争来定义自己的现代化之路。撒哈拉以南的架构,一旦丰富的工艺和继承的环境知识,还只是刚刚开始感受到它对自己的身份。

因此引人入胜,看看一个深思熟虑的欧洲建筑师今天生活在坎帕拉导航建筑实践在此背景下的矛盾的历史和深刻的文化破裂。Felix在汉堡荷兰研究虽然徒步旅行通过非洲作为一个毕业不久爱上了乌干达和决定留下来。工作后有商业头脑的FBW的联合公司八年来,他建立了自己的探索更多的各种各样的工作。他现在有一间小办公室主要由乌干达的员工。

的一件事促使荷兰,像许多面向社会的建筑师,是渴望探索复杂性的建筑界面的历史和文化。两个当前项目带来了实践面对残酷的殖民和最近的后殖民非洲历史的继承。

Kidepo国家公园位于乌干达东北部,在卡拉莫贾地区区,肯尼亚和饱受战争蹂躏的苏丹南部接壤。当地人们传统的牧民,渴望积累大的牧群著称,有时暴力的力量。在英国殖民时期的1950年代后期,在行为似乎已创建的模板为未来的许可在乌干达,居民被迫离开,土地被指定为一个游戏储备。土著之间的动荡导致随后的饥荒翼人。然后,独立后不久Kidepo成为乌干达的第一个国家公园,但当地居民的排斥是成为永久性的。

在随后的几十年阿敏的灾难性的总统,乌干达北部陷入旷日持久的内战和冲突。枪支自由流通,暴力爆发和野生动物公园里遭受了不受控制的狩猎和偷猎。有争议李立伟主持迫使裁军计划在过去的十年里减少了暴力和再次开始开放地区的旅游。

在这种背景下,巨大的美国非政府组织非洲野生动物基金会目前正试图实现保护和经济发展计划相结合。AWF最大的挑战之一就是让当地社区看到当地野生动物作为一个潜在的经济资产,而不是一个威胁。AWF因此与当地社区教育项目,并帮助他们发展可持续经济,不与周围的环境相冲突。2022年北京世界杯

挑战参与项目的描绘了一幅生动的画面复杂路口的贫困,历史性的失败和外部干预

Felix荷兰建筑师被AWF任命设计两个新学校,由AWF Kidepo坐在邻近的社区。荷兰的一个推动哲学作为一个建筑师是社区协商的重要性,坐落与AWF的渴望赢得当地人保护议程。然而,荷兰一直在努力吸引周围的村庄。尽管新学校正在由AWF支付,未来的家长学生拒绝参加磋商,除非这样做。

项目也优先考虑为当地社区创造有偿就业但承包商发现很难让工人来工作。当支付的最后一周,然后男人把他们的工资和经常消失好几天。听荷兰参与该项目的描述的挑战为我们描绘了一幅生动的画面的复杂路口贫困,历史性的失败和外部干预。

出现的画面是一次自给自足和高度父权文化的苦苦挣扎的严重,因为它试图恢复从多年的殖民和各种独立后的乌干达政府的干涉,与它们相关的动荡和暴力。荷兰认为,数十年的粮食援助在多年的冲突,可能导致依赖相辅相成的文化。他指出,当地道路上唯一的车辆往往是舰队的白色世界粮食计划署suv和卡车,运送援助和非政府组织的工作人员在卡拉莫贾地区。

当我在坎帕拉世界粮食计划署的一位代表说,他承认部分损害,长期粮食援助,但也指出,通常当地干旱草原环境饥饿或营养不良可能是另一种选择。他还提到一个深色的暗流的酗酒和失望的覆辙,该地区。

两所学校的架构在Sarachom和Geremech适当地剥夺了不妥协的。尽可能利用本地可用的材料,它使用紧密干搪塞的基金会和低水平的教室的墙壁,地球块和波纹金属屋面与压实。精心设计的景观在每个站点上寻求创建一个复合刺激学校工作在和谐与周围的植物和野生动物。

学校看起来非常适合于其上下文和显然是设计的巨大的关心和考虑当地人民。所涉及的斗争得到项目建立支付证明建筑师的承诺和更广泛的社区的毅力。

数百英里之外,乌干达西南部,荷兰还在与一个小Batwa社区公益活动项目。Batwa是曾经轻蔑地称为“侏儒”,面对当代乌干达、系统化的虐待和歧视,因为他们做的更广泛的地区。呼应的困境牧民曾经住在Kidepo, Batwa赶出他们传统的森林狩猎在1990年代初存在促进Mgahinga大猩猩的创建国家公园。

Batwa完全无家可归,现在住一个绝望的存在有效地是贫民,依赖施舍和卖淫。荷兰说他一直回避公开引用当地非洲方言,但是当面对不公总值Batwa经历,他不得不利用他们传统的旧貌知识森林住宅作为一个新的社区中心的灵感。这种结构将提供一个集中的新村庄的旅游企业家和慈善家Praveen,值得让你这么做是出于渴望提供无依无靠的Batwa某种长期的未来。

这些项目不应该被视为典型的今天的乌干达。复活的当代乌干达讲述了一个引人注目的故事从内战和经济成功的逆境。但是他们暴露持续的和强大的张力,仍然存在撒哈拉以南非洲和发展中国家之间的经常有毒殖民主义遗留和有时不正常的社会,摆脱它。

与越来越多的其他年轻的新实践出现在整个亚洲地区,联邦住房管理局表明日益增长的希望发起一个独特的非洲建筑辩论,庆祝非洲大陆的巨大的潜力,而不是回避它复杂的过去。